Skip to Content

Monthly Archives: Март 2013

Семинар Соке Яхаги Сенсея Ryushin Shochi Ryu, Лион

Yahagi Sensei sera de retour en Europe pour une session intensive de iaïjutsu et de Kenjutsu de l’école Ryushin Shochi Ryu.

La première partie du stage se déroulera à Lyon (La Mulatière) du Samedi 20 avril 2013 au mardi 23 avril 2013.

La deuxième partie du stage se déroulera à Saronno (Italie-Milan) du Jeudi 25 avril 2013 au Dimanche 28 avril 2013.

Le mercredi 24 Avril 2013 : Pas de cours. Nous ferons le tranfert avec Sensei pour Milan.

Le stage est ouvert aux débutants.

В айкидо нет ничего обычного

«В Айкидо нет ничего обычного»
Стефан Бенедетти, 04,2010

Это больше рассказ по следам одного из семинаров, прошедший в Лице (Австрия) в апреле 2010 года.

Семинар начался со с того, что Стефан вспомнил чей-то вопрос как практикуя Айкидо можно сохранить колени, но произошло пару лирических отступлений и тема плавно перешла к тому, что никто не умеет правильно ходить и дышать.

Очень Стефану не понравился звук шагов. Последовало довольно детальное пояснение:
- станьте так как вы обычно стоите прямо
- если трудно определить, то можно попрыгать на месте, чтобы ноги оказались на естественном расстоянии друг от друга
- ноги должны находиться на таком расстоянии, чтобы при переносе веса и подъёме одной ноги корпус не наклонялся в сторону
- шаги в айкидо должны производиться вокруг своей оси, при этом идёт вперёд правая нога и правая рука, таким образом сменяясь, длинное становиться коротким, а короткое длинным — это и есть «магия» движения
- так же должно сохраняться вертикальное положение тела
- сам шаг должен как бы скользить, прощупывая поверхность

Стефан сказал, что однажды он сказал сенсею Тамуре о связке костей и мускулов, движения всего тела, земном притяжении… Сенсей Тамура был весьма удивлён таким способ объяснения движений и посмотрел на него очень странным взглядом. Однако через какое-то время некоторые вещи объяснял формулировкой Стефана.

Словом: «В Айкидо нет ничего обычного». Это значит, что все движения из обычной жизни в Айкидо не применимы, а наоборот не целесообразны.

Всё это обобщается в понятии кокурёку.

Кроме это Стефан обратил внимание на то, что шаги, как и движения, бывают разные. Например если сделать одной ногой шаг вперёд на 1 метр, а вторая осталась стоять, то движение выглядит большим, но оно не эффективно. Если же сделать 1 шаг и обе ноги переместятся на 1 метр вперёд, то движение кажется коротким, экономным и эффективным. Так же и двигается сенсей Тамура, а многие думают что он почти не двигается. Стефан сказал, что мы этого просто не видим.

На второй тренировке, на следующий день, Стефан больше внимания уделил «Центру применённых масс». Как пример можно рассмотреть упражнение когда боккен прикладывается к шее партнёра и надо выполнить кеса-гири, при этом руки в хвате на боккене не должны двигаться, а сила движения центра должна передаваться на кисаки.

Или иначе можно представить шар, а его центр это наш центр, а край поверхности и есть кисаки – по крайней мере, у меня сложилось такое ощущение.

Дыхание объяснялось на основании наглядных предметов – мячиков с разной степенью накачки. Все части тела – основание стопы – как шины на колёсах; колени, область живота, грудная клетка, руки всё суть амортизаторы которые должны быть сильны и расслаблены, но в меру, как макарони альденте. Некоторые объяснения зафиксированы в фотках.

Стефан так же объяснял, что такое центр и как од двигается, использовав для этого пояс для соеденения двух центров.

Вы должны выглядеть, как счастливые идиоты, сказал Стефан напоследок, расслаблены и видеть всё, быть гибкими, но одновременно как пружина.

Интервью – Сенсей Нобуёши Тамура, часть 2

3

После 2-й Мировой Войны О-Сенсей преподавал другое айкидо, благодаря сенсею Дегути он приобрёл новую спиритическую философию, привнёс нечто наподобие религии в своё айкидо.

Действительно, у него была тесная связь с сектой Омото-Кё (omoto-kyo), даже можно сказать, что благодаря этому обстоятельству изменилось его мировоззрение, а так же и айкидо.

Однако с понятием «религия» стоит обходиться осторожно, так как у нас нет религии в этом смысле, такой как существует на Западе. Я надеюсь, что понял вопрос правильно?

Я некоторое время наблюдал за вами в Мюнхене  и мне показалось, что вам там понравилось, вы нападали на учеников, производили захваты, а они никак не могли освободиться…?

Вам так казалось…? (смеётся) Разве у вас нет слова для “décontracté” (расслабиться)? (опять смеётся)… я шучу

Да, вы ведь тоже развивались в айкидо, как и мы все! Но скажите, пожалуйста, почему нам в Европе так сложно работать мягко и расслабленно?

И так, неправильно выполнять какую-либо технику применяя силу, Техника возникает без применения силы. Это и есть техника.

Для этого, однако, нужно сначала достичь определённого уровня, чтобы обрести необходимое понимание. Необходимо видеть и ощущать, как именно работает техника, а именно без силы! Это действительно так, это работает!

Возможно, конечно подумать, что с силой будет немного легче. Если же начало будет несколько неверным и движения будут теми или иными и добавим силу и как результат ваш  партнёр падает и вы подумаете, что всё сделали правильно. Таким образом, вы ничего не меняете и продолжаете использовать силу. При этом всё просто – нужна правильная техника, это всё – всё просто. Как в дзю-до, раньше там всё было более мягче и расслабленнее. Сегодня, к сожалению, побеждают только сильнейшие, как жаль, очень жаль!

Люди просто забыли принцип. В айкидо почти так же. Просто надо опять вернуться к началу и снова всё повторить…?

Раньше, в древнюю эпоху японские мастера были настоящими «джу». Сегодня эти мастера все состарились, но всё же мастера, потому что они владеют состоянием «джу», именно в этом всё заключается.

Нужно тренироваться и быть расслабленным, мягким чтобы достичь этого. Возможно, вам как европейцам это сложно.

Европейцы изначально другого телосложения, гораздо более сильные, чем человек на Востоке. Японцы вообще маленькие и щуплые. Внешние факторы и температура среды другая, потому нужно быть более сильными.

Мы живём в более тёплом климате, потому мы более раскованы и более приспособлены. Нам зачастую хватает небольшой миски риса для того чтобы насытится. Здесь же надо и кусок мяса скушать, чтобы восстановить энергию, иначе невозможно жить.  Для того чтобы извлечь для себя пользу возможно из этих двух обстоятельств следует использовать наилучшее. Это как свадьба и стоит это видеть именно так.

15 Семинар Стефана Бенедетти в Калмыкии

Интервью – Сенсей Нобуёши Тамура, часть 1

Сенсей Нобуёши Тамура

Сенсей Нобуёши Тамура

- Господин Тамура, сколько вам лет?

О, мне 71 год.

-  И ещё не на пенсии?

О, я бы с удовольствием, я уже давно об этом думал. Шансов у меня нет.

- Вы сотрудник ФАБФ?

Да, я получаю зарплату, мне платят (смеётся)

- Оплачиваемый сотрудник без права на пенсию?

Как и все солидные профсоюзы! (смеётся)

- Как давно вы занимаетесь айкидо?

Айкидо, уже сегодня это более 50 лет.

- И это значит, что вы начали заниматься айкидо в 20 лет?

О нет, гораздо раньше.

- Уже около 40 лет вы уже живёте во Франции

Да, в 1964 году мы приехали в Марсель, это было наше свадебное путешествие.

далее

- Наши поздравления к 40 летнему юбилею. Месье Норо тоже в это же время приехал во Францию.

Да, он тоже один мой друг. Он уже был здесь год или два. Он говорил мне, чтобы я ехал в Париж, где он собирается открыть додзё. Это был  примерно так: «Приезжай в Париж, я открываю додзё…», на что я ответил: «Согласен, я приеду». Ну и я поехал в Париж и…! «Додзё ещё не было открыто». Да он таков (улыбается)

И так я вернулся назад на солнечный юг.

- Мастер Наказоно ведь тоже уже был тут?

Мастер Наказоно находился в Сингапуре, Сайгоне в той части мира. Потом он приехал во Францию. Он приехал сначала в Японию, и там состоялась наша первая встреча. Чтобы оплатить билет на корабль он организовывал разные увеселительные мероприятия. Он был всегда весьма смешным и необычным.

- Как было тогда организовано Айкидо во Франции?

Пьер Шассан организовал объединение, оно называлось «Культурная ассоциация Айкидо Франции». Насколько я помню, так продолжалось 10 лет.

- До Айкидо вы практиковали другие боевые искусства?

О да,  в Японии люди всегда чем-то занимаются. В эту эпоху занимались дзюдо и кендо. Это было обязательным, каждый японец в своё время занимался дзюдо.

- Где вы начали заниматься Айкидо, в Айкикай?

Нет, не непосредственно в Айкикай, туда я попал несколько позже. Это уже было в Токио. Тогда я находился в Токио и один из моих приятелей начал заниматься айкидо. Мы спросили его: «Что это? Как это действует». Впоследствии я попал в Айкикай.

- У вас есть опыт в кендо и дзюдо. Вы помните, какие были начинания в Айкидо? Вы чувствовали, что это ваш путь?

Гораздо позже это пришло. В то время я занимался дзюдо которое было мягким, айкидо было специфическим, эти захваты  и рычаги.

- Вы потом прекратили заниматься дзюдо и кендо?

Позже я прекратил заниматься, но это произошло когда я уже стал учи деши, именно тогда я прекратил заниматься дзюдо. Это было, мне кажется, в году 1954-м, сейчас уже точно не помню.

- Вы ещё помните с кем вместе вы начали заниматься айкидо?

О, да, помню. Но всё это как-то забывается, возраст виде ли? (долгое раздумье)

Тогда?! Да, там был Ямагучи, его уже нет давно. Кобаяши, Хироказу Кобаяши, его уже тоже сегодня нет! Это так …

…Мастер Тада тоже тогда был там. Садатеру Арикава, это было уже совсем давно!

- А Тохей?

Нет, учитель Тохей, он уже тогда работал активно заграницей. Я сам гораздо позже начал преподавать сам как учитель Айкикай.

- После того, как вы стали учи деши, для вас что-то изменилось?

Нет, нет,  в Айкикай это значит только иметь место, где можно спать и поесть, вы понимаете? Это мне тогда было интересно.

- То есть никакого айкидо?

Айкидо, само собой, но… В о время учитель Ямагучи попросил меня присматривать за его домом, который был на Кюсю, это было очень далеко, но кто-то должен был об этом заботиться, был рис, там был огромный мешок риса, я был доволен – по сравнению с этим, что я мог бы иметь в Айкикай (потирает себе живот). Только потом он женился или у него родился ребёнок.

«Да, он женился!», добавила мадам Тамура.

Ну вот и стало трудно, когда он приехал со своей женой. У меня уже не было места. У меня были сложности.

Ну вот и стало трудно, когда он приехал со своей женой. У меня уже не было места. У меня были сложности.

Он сказал, чтобы я ехал в Айкикай. «Но это стоит денег», хотел я сказать. «Нет, как учи-деши,  денег не нужно». Так он меня направил в Айкикай,  мне не пришлось платить и у меня снова было что поесть и крыша над головой. Да, ну и потом я уже никогда не покинул это место.

Вы должны попробовать представить ситуацию в послевоенный годы в Японии. Почти не было работы, поэтому заработать себе на пропитание было очень тяжело. Сегодня это уже очень сложно представить. При этом мы счастливчики, у нас не такое строение тела, как у вас, нам немного риса хватает.

- Сколько лет вы оставались в Айкикае?

Примерно 10 лет. Может немного меньше, потом я женился.

- Как часто О-Сенсей приезжал в Хомбу Додзё в Токио?

О, он даже жил там долгое время, в иное время он был в разъездах, иногда жил в других местах. Он часто жил со своей семьёй. Иногда он был в Шингу, в Осаке или в Шицуоке. Он очень часто путешествовал.

Он иногда делал как Такеда, то есть поступал так же как Такеда, я это хотел сказать. Однако я не совсем уверен.

- И так, 40 во Франции! Да, это очень долгий срок! Вы приехали во Францию, потому что ваша жена хотела играть на фортепиано во французской консерватории?

Нет, нет, она играла на скрипке. Она продолжала играть на скрипке, а я преподавал айкидо.

- Скажите, а в чём заключалась изначальная идея? Вы приехали во Францию, чтобы увидеть страну или чтобы преподавать айкидо?

Я хотел побывать в другой стране, чтобы преподавать айкидо, а не что-то несерьёзное, понимаете. Представьте, после 2-й Мировой Войны нам японцам было невообразимо сложно даже невозможно покинуть страну.  Мы не могли вырваться! Мы могли только есть рис и сидеть дома., Только потом, когда стало легче, мы все сорвались с места, все мы молодые люди. «Ямада, Чиба, Канаи и т.д. все». В то время многие уезжали. Это было с одной стороны, уехать это не плохо, но надо было что-то так же делать. Айкидо оказалось возможностью и выходом из ситуации одновременно.

В те времена с кейкоги под мышкой в новом мире полным возможностей! Немного сумасшествие, но это было, мы же были молоды.

- После всего вы стали ответственным за Айкидо в Европе. Как вы стали этим человеком?

Да. Да, и так «Ответственный» — это слишком громкое слово, в то время никого другого не было. Так стало, что японцы привезли сюда Айкидо. Это нечто традициональное в Японии, потому это нормально, что я как учитель айкидо чувствовал себя ответственным представлять японское Айкидо в Европе.

И я говорю только о себе.

- Вы правда говорите, что это слишком «громкое слово» быть ответственным за всю Европу, но вы же были полномочным представителем от Айкикай в Европе?

Да, да, конечно, я был самым старшим.

Глобально дела идут очень хорошо, Франция большая страна и часть Европы.

Сейчас это уже и часть Восточной Европы. Интересны так же США и Африка. Уже нет ничего изолированного, как раньше.

Всё стало ближе к АИКИ.

Восточные государства, которые меня приглашают, очень заинтересованы во мне.

- Сегодня существуют различные группы и организации, куда не посмотри. В Германии или во Франции. Наверно не всё так уж очень связанно с АЙКИ.

Да, это так выглядит, но когда ты молод,  то пытаешься быть независимым, и для этого приходится много учиться. Если человек молод, то идёт своей дорогой, с упорством и с силой.

Так же поступал и я, так поступает каждый. В таком случае если не быть осторожным, то интересы могут и пересекаться. Пути приводят к столкновениям интересов. Однако есть такие праздники, как рождество или кто-то умирает и тогда собирается вся семья.

Когда человек молод, он слишком категоричен и тогда возникают многие проблемы.

Часто люди думают, что-то чем они занимаются, является единственной правдой, а то чем занимаются другие это неправильно. Именно всё так и происходит.

В обществе всё точно так же, таким образом мы растём., это как правило. Сегодня же в 21 веке мы вынуждены это изменить и сама планета Земля не так велика.

Не достаточно места для таких убеждений, мы должны несколько изменить систему мышления и жизнь. Иначе места просто не останется.

Прежде всего, потому что мы говорим о АЙКИ и АЙКИДО! Мы должны быть первыми, которые это поймут.

Именно это и является АЙКИДО – признавать всех, это и есть айкидо. Обстоятельства всё больше и больше вынуждают нас к этому. Когда-то у нас просто не останется выбора, потому нам необходимо начать воплощать то, чему мы учимся годами.

Если мы не прекратим бороться «сами с собой», то всё, что мы делаем не серьёзно. Если я хочу развивать своё Айкидо, то я не приношу гармонии. В крайнем случае, это будет только ответвление, чем дальше, тем больше. Создаётся конкуренция самому себе, это круговорот. Это человеческая натура, которую мы должны побороть.

- Можете рассказать немного о технике. Изменилась ли техника после войны? Вы знаете что-то об этом?

Айкидо это Айкидо, в этом ничего не поменялось. Я думаю, то есть мне кажется…! Смотрите, вот лежит шоколад. Я вижу вас, но в моей голове шоколад. Вы видите шоколад и думаете о нём. Однако вполне возможно это совсем другой шоколад и всё же это один и тот же шоколад.

Для одного человека шоколад сладкий, а для другого это замечательная вещь, если так можно выразиться.

Я занимаюсь айкидо в своём фасоне и я думаю, что айкидо так показывал и понимал О-Сенсей.

Это и моё представление, надеюсь, что так вам будет понятно. Для других же это значит, что О-Сенсей двигался так или иначе и делал, то или другое.

И так вы можете сказать, нечто изменилось или скажете, что ничего не изменилось.

Это очень интересно, когда вы спрашиваете именно так. Ясно, что вы думаете как двигался О-Сенсей тогда. Я же воспринял это по-своему.

При этом я воспринял это не совсем верно потому, что тогда я не обладал достаточным уровнем. Мне кажется всё было вот так.

Если я сегодня его вижу на видео, его жесты и слышу его слова, то начинаю думать о том, что я плохо тогда понимал его и я надеюсь, что вы меня понимаете? Я ссылаюсь на свою технику иккё и фасон работы.

Человек продвигается, понемногу конечно, но надо меняться дальше, чтобы идти в правильном направлении. Сегодня я думаю так.

Продолжение следует. Все права на оригинальный текст в немецком языке принадлежат http://www.aikidojournal.de/. Ремарка: Авторский литературный перевод с немецкого языка. Смысл фраз сохранился. Айкидо – журнал, № 41D, 1/2005, 10 год издания

Русская версия страницы

9 марта была запущена русская версия страницы, блог, добавлена карта сайта и новые слайдеры